Happy sprout3 Maitreya / 幸福の芽3 蓮みろく

「自由」ということをブログに書いてきた。
書き足りることはない。

「自由」という言葉があると、人は「平等」ということばを続ける。

今の日本の若い人に聞けば「何でも自由だからいいじゃん」、そういうことばで終わって「平等」まであまり考えないのかも。
ひとつは日本人には兄弟が少なくなったから兄弟で分け合う、それも多人数で分け合うことがなくなった。
ものが溢れていて、そして個人主義的なことが多く近所でも分け合うことがなくなった。

「平等」を考えるとき、一番にでてくるのが政治の中での「平等」だったが仏教の話から考えてみた。

日本の仏教で地獄の様相の話、地獄で飢えに苦しんでいる人がいる。
食べ物があるがその人は長い箸を持っている。
その長い箸で食べ物をとって食べようとするがその箸はとても長くて食べものを口に運ぶことができない。
食べ物があるが、いつまでも飢えで苦しんでいる。

地獄では物を食べなくても生きていられる。
肉体としての認識はあるが実在するのは魂だけだから。
人が死んであの世に旅立って、一番最初に生きていた時の人生がどんなだったか、それを確認される。
その中で残してしまった課題が来世の課題になる。
よく世間でもいう「業～カルマ」を残したということ。
そのカルマは来世課題として残るだけではない、まず、今世を終えてあの世に行ったら仏さまの心に合って生きた人なら天国へ行く。
しかしそうでない人は何が課題だったか気づくために地獄にいく。
地獄の様相は昔も今も変わらないことあり、また最近の世の中にあった地獄の様相があるはず。
それから悪魔、サタンと言われる、地獄の最深部がある。今でもよく映画になる。

ここまで書くと宗教的な人は悪魔はいるのか、サタンはいるのか。
神仏は悪魔を作ったのか、神仏は悪魔のことをどう考えているのかと長い間の疑問に答えがほしいということになると思う。
いつかこのこともブログに書くことがあるのだろうか。

地獄で長い箸をもった人が食べ物を口にするために気がつかなくてはならないことそれは近くにいる長い箸をもつ他の人とお互い向かい合って長い箸でつかんだ食べ物を食べあうこと。

この人はおなかが空いているのではない。
自分が食べることばかり考えて他の人のことを考えてあげられない心がその心の中に地獄を作っていたのだ。
人は一人では生きられない。
人に依って生きているのにあまりに自分のことしか考えていなかったのだ。

「平等」はお互い様の気持ちが大切。
それは「時間」を超えて。

インスピレーションから霊現象の話になったのでこの世界についてもう少し書く。

日本人の会話ってなかなか面白いって思うのは「あの世はあるか」って聞くと「ない」って答える。
なのに「お盆にはご先祖様が帰ってくる」って「先立たれた夫が早く迎えに来ないか」って話を聞く。
今の若者のほうがアニメや占いであの世を信じやすいのかも・・・。

あの世はあるか。
あると思わないと様々なことが完結しないようにできている。

専門的な科学的な研究の中でも、現象でも、思想でも３次元を超えた4次元以降がある。
昔からの宗教的にもそう言われているとおり、あの世に次元構造があって成り立っている。
もはや現代の疑問を突き詰めるとそうでないと困難な状態になっている。

あの世には次元構造があって神仏の世界がある。
様々な星にその星それぞれの特色があるようにこの地球にも意識体があり、この地球を内包する神仏の存在がある。
そして根本神仏はこの宇宙を統べる存在。

人間には死んでも残る「魂」というものがある。
この死んでも残る「魂」は私が大切って言っている「心」、生きているときにいう「心」が「魂」とつながっている。
このひとりひとりの「心」が、より仏性を高め、深めようとこの世とあの世を転生輪廻して永遠の生命の中、経験を積み、知恵を磨いている。
神仏がこの宇宙に「調和」と「発展」というベクトルを創った。
そのベクトルの方向に向かっているものには個人にとっても喜びがあり、神仏にとってもそれは喜びなのだ。

今、生きていると苦しみも多い。
辛くて辛くていっそ自分の存在さえ消してしまいたいって思うことが起きることもある。
いつまでも逃げていては苦しいだけ。
乗り越えていくとそこには強くなった自分がいて乗り越えた経験ができて、そしてより多くの人を理解できるようになって深みのある達成感があるのだ。
「心」を磨き、「魂」が無限の成長をしている。

私は精神世界のことはブログに書きたいが霊現象のことをあまりブログに書きたくないと考えている。
特によく霊媒師とか憑依現象とかっていうけれどそういうのは苦手かもしれない。
特に先祖の霊のせいで不幸とか、何かがとり憑いて不幸になったとか、トラウマがあって不幸だとか、霊のせいではなかったら親が悪い、先生が悪い、友人が悪い。

では何かのせいにして人は幸せになれるだろうか、なれる人はいない。
だれかのせい、環境のせいにしている限り人は幸せになれない。
人は仏性をもった存在、その仏性を信じて幸せになろうと、自らの足で前向きに生きようとしたとき、時間、忍耐、努力、勇気がいるけれど道は開かれていく。
「心が変化すれば未来が変わる」と思っている。

ここまで書いたのだけど、本日は精神世界の話になる。
きのうこのブログ用にインスピレーションがあったので本日はここに記載しておきたい。

それは「仏と弥勒菩薩の会話」

仏　　－　「弥勒よ、仏になりたいか」
弥勒　－　「いいえ、私は仏になりたくはない。仏とはこの世界を創る力を持ち、この世界を幸福にせんと法をめぐらし、この世を発展させる力のあるもの、仏になれるものではない」　
仏　　－　「来世、仏になるだろう」

このインスピレーションをいただいて私が考えたこと・・・。

いろんな宗教や無神論でも人を思い通りにしたい、正義なんてどうでもよい、人を支配して自分が偉くなりたいと思う人がいたらその人は自分がいくら仏だ、神だ、○○だと言っても神仏から遠いのかもしれない。
そう思った。

なぜ世の中に苦しみがあるのか。
神仏が人間は間違いを犯すものだから、苦しみを与えたのか。

人は人生の中で病気になってしまうことがある。
全く何もないというのはほんのひとにぎりで何かしら病気の体験をする。
苦しみの伴う病気なんてなぜあるのか。

地震、風水害など災害がおき、天変地異が起きる。
飢えがあり、病気が流行して人々の心が凍る。
経済が成長し、また衰退して生きるのが辛い。

日常の中で怪我したり、失敗したりいいことない日々が続く。

人間は自分が苦しいとき、神仏がおられるならなぜ人間に苦しみを与えるのかと天をあおいで口にする。

しかし、それはとても傲慢なことなのだ。

なぜって何事も起きなくて自分が自由に暮らしていて、自由を享受しているときにそれが当たり前で自由であることがとてもいいこと、楽しみがあり喜びがあると感じながら神仏に感謝しないからだ。

根本神仏はこの宇宙を創ったときに人や生物に「自由」を与えた。
自由には楽しみや喜びが伴う。
そして「自由」には「責任」が伴うはずのだ。
なぜ「責任」が伴うか、それは人はひとりでは生きられないから。
それなのに人はこの責任を果たさずに苦しみがあるときだけ神仏に「なぜ」と問う。

この「自由」が与えられていることに感謝できて苦しみがあるときに自らを省みることができたら苦しみは少ない。
そしてこの感謝や省みる対象はそれがそうだと言わなくても神仏であることには間違いがない。

キリスト教の義人ヨブが「心の大切さ」を最初に学んでいたらたくさんの苦しみを与えられなかったのではないだろうか。

人は行いにて間違いを犯さなかったら善人と言われる。
その善人として生きている人もその心や行いにおいて他の人を傷つけることも罪だと気がつかなければ
ならないのではないだろうか。

混沌とした世の中に変わったこと、これで終わりにします。

こんなブログ書いている片方でウクライナが気になる。
ウクライナが泣いている・・・。

ＵＦＯの話で宇宙のことをもう少し書けばこの宇宙にもいろいろな星があり、いろいろな人や生物がいる。
全てを貫いているのは「調和」と「発展」のベクトル、そのために「創造」と「破壊」がある。
いろんな星にも地球での歴史でかいま見れるようなキリスト教の愛のような愛が強く表現されている星、正邪を分かつ、きびしく正しさを求める星、科学が発達した星や、調和が強調されている星、それからこの地球では動物に近い弱肉強食の星、攻撃性の強い星などいろんな星があると思っていいのだと思う。

混沌とした世の中に変わったこと
続編をつけてみました。

この携帯ＴＥＬの画像はそれぞれ５枚くらいある。
下の画像は近くにもうひとつ動く光がある。
これを見た人はＵＦＯだ、きっとそうだと言った人
いやあ、そんなことはないと言った人
こんなこともあるんだねと言った人
それぞれ

私はこの「太陽とＵＦＯ」
この混沌とした時代に何か予兆を感じる。

あまりに世の中、頭が痛くなるようなことが多くて・・・
ふと思いついたのが携帯ＴＥＬで撮った写メだった。
何かこの写メを見て、この混沌とした世の中にも希望が見られるか。

私がこのようなものを見たのは今年初めてそれも写メで撮ってしまった。
これがもしＵＦＯだったとしたら宇宙人は存在するか、Ｙｅｓ！

だって地球にいろんなところがあり、いろんな人がいるように宇宙にもいろんなところがあり、いろんな人や生物がいる。

この宇宙を統べている神仏がおり、法則があり法がある。
別に地球だけじゃない。

自由主義はそのままでは共産的なものはない。
自由には責任がともなう。
民主主義は多数決の民意で決める。
良識ある多数の民意でこの国を良くしようと考える。

だから今自由に生きていることの責任を持たなくてはならない。
国民が国を良くしようと思っていたら皆が生活基盤を自分で保ちながら自由に生きて力のある人が経済を大きく発展させることもできる。
そして福祉のことも考えられる。
しかし、みんなが国全体のことを考えず、国に何とかしてほしいと考えていったら全体主義に変化する。
全体主義は一時的なものでしかない。
そこに保障を求めるかもしれないけれど残念ながら保障の代わりにあるのは統制、今のように自由に生活していて好きなことを言っていることはできない。
国力が減退していき、やがて国民は選択しなくてはならない。
民主主義がいいのか、社会主義がいいのか。
カリスマ的な誰かに国自体をまかせるのか。
仕事したり、しなかったり自由にもできない。
仕事がないのではなく、好みなんかいっていられない、仕事は無理にでもやらなくてはならない。

今の日本人は思っているだろう。
このまま自由を享受したい。
でも保障もほしい。

そこにどうしても必要なのは国民一人ひとりが日本という国を愛し、繁栄させたいと思う心、それによって自分も自分のできることはがんばろうと思うこと

なんだか、最近の動向をみていると民主主義を超えるものという話よりむしろ病気になって逆行していく日本に処方箋が必要なようだ。

民主主義は人間の多数の良識で成り立つ。
良識は人の仏性に近いところにあるのでだから仏さまの世界も民主主義から更に発展を望んでいる。
まず、日本人の心の傾向性を修正することが大切なのかもしれない。

人は人に依って生きている。
自他はひとつ・・・

人生は魂がより良くなるためにある。
様々な課題、問題をこなしていかなくてはいけない人間にとって他人は自分の鏡となって過去、現在、未来の三世を映し出す。
過去、何か問題なく過ごしてきた人は普通に生活していても、もっと自分が良くなるように相手の人を通して課題を与えられることがある。
また自分が過去何か悪いことをしていたのに自分では気がつかなかった、または忘れていたなんてことがあると今、目の前にいる人をとおして過去の問題が今の繰り返して起きてくることがある。
自覚のある悪より自覚のない悪い事のほうが罪は重いというのは自覚がなくて悪い事を続けてしまうことで悪い事を増幅してしまうから。

ここにより良いものになるようにという仏さまの意図があり、それに気がつかなくてはならない。
そうしないとまた同じ課題、問題がやってくる。
未来にむかって今度はより良い人間関係を築いていかなくてはならないのだから。

そして人はひとまわりもふたまわりも人生の中で大きく成長し、幾転生の中でも大きく成長してよりよいものになろうと仏さまの性質をたくさん身につけようと魂が求めているのだ。そこに喜びがある。
そのために他の人は自分の合わせ鏡となっていることがある。
相手の人も課題がある、その課題に先に気付いた方がその課題の主人公なのだ。
だから自他はひとつ。

大切な存在なのだ。

よく新興宗教の中で「大調和」という言葉がある。
それぞれの宗教の教義によってその「調和」の意味が多少違いはあるのだろう。
普通は人と人が仲良く、共存、共生している姿、宗教で言えば神仏の下で争いがなく、仲良く豊かに暮らす姿だろうか。
ここには選民的な思想があるように思う。

心の時代へのパラダイムシフト・・・
シフトする先は「心の時代」
心の時代とはどんな時代なのか。
先ほど書いた「大調和」の世界と違う。
だって世の中は混沌としていて様々な人がお互い影響し合って生きているのだから。
前にブログで書いたが「大調和」の世界は「時間」の観念が少ない。
人間はいろんな人がいる。
そして時間の経過の中で発展のベクトルが必要なのだ。
そうすると「心の時代」は今までの観念の「大調和」の形から大きく変化していることがわかる。